Wpisz to czego szukasz
Konsystorz z rekordami. 8 grudnia papież włączy do Kolegium Kardynalskiego 21 nowych kardynałów. Pierwsze wnioski
“Strzeże depozytu wiary”. Dawniej Kongregacja, dziś Dykasteria Nauki Wiary po reformie
Konferencja Episkopatu Polski wymieniła całą delegację na Synod. Analizujemy, dlaczego
Papież wchodzi do gry. Ważne słowa Franciszka
“Za naszego biskupa…”. Wyjaśniamy, kto aktualnie rządzi diecezją toruńską
Co z Rupnikiem? Tośka Szewczyk: Skrzywdzeni w Kościele są malutcy i warci niewiele
Co z Rupnikiem? Konstanty Pilawa: Mozaiki zostawić, człowieka uczciwie osądzić
Co z Rupnikiem? Alina Petrowa: Jak ukarać artystę – łajdaka?
Marek Zając #4: Jak może wyglądać Kościół w Polsce za 40 lat? Dwa scenariusze
Marcin Przeciszewski #3: Znaleźć klucz do ewangelizacji. Kościół w epoce szybkich zmian
Słowa Franciszka w Belgii. Co oznacza krytyka premiera i sprzeciw uniwersytetu katolickiego
Czym jest rekurs i kto może go złożyć?
Sentencja trybunału w Lorient. Czy sąd państwowy może uchylić wyrok kanoniczny?
Modlitwa do Świętego Michała Archanioła wróciła do kościołów. Dlaczego?
Celibat. “Wieczna kontrowersja” czy temat do poważnej dyskusji
Nota na temat doświadczenia duchowego związanego z Medziugorie
Nowy dokument Dykasterii Nauki Wiary o rozeznawaniu zjawisk nadprzyrodzonych
“Spes non confundit”. Bulla ogłaszająca jubileusz zwyczajny roku 2025
“Dignitas infinita”. Tekst dokumentu Dykasterii Nauki Wiary o godności ludzkiej
“Gestis verbisque”. Nota Dykasterii Nauki Wiary o ważności sakramentów
Włoski konkordat a sprawa polska
25 grudnia 1559. Święta w Kaplicy Sykstyńskiej. Kończy się najdłuższe konklawe XVI wieku
Napoleon-kameleon. Wróg czy przyjaciel Kościoła?
11 listopada 1417. Kończy się konklawe w Konstancji. Kardynałowie (i nie tylko) wybierają Marcina V
16 października 1978. “Conclave alla Wojtyla”. Papieżem wybrany Polak
OSOBY SKRZYWDZONE W KOŚCIELE ▪ Pierwszy piątek wielkiego postu to dzień modlitwy i pokuty za grzech wykorzystania małoletnich. Spotkanie z osobami skrzywdzonymi to wcielony dramat ludzkiej historii. Historie, które słyszymy, podpowiadają nam, że w Kościele nadal potrzeba gruntownej zmiany w kwestii empatii pastoralnej.
