Hi, what are you looking for?
Nowy Ordo Exsequiarum Romani Pontificis: Przełom w liturgii pogrzebu papieży
Wszyscy święci z polskich parafii. Oto najpopularniejsze wezwania kościołów w Polsce
Konsystorz z rekordami. 7 grudnia papież włączy do Kolegium Kardynalskiego 21 nowych kardynałów
“Strzeże depozytu wiary”. Dawniej Kongregacja, dziś Dykasteria Nauki Wiary po reformie
Konferencja Episkopatu Polski wymieniła całą delegację na Synod. Analizujemy, dlaczego
Co z Rupnikiem? Tośka Szewczyk: Skrzywdzeni w Kościele są malutcy i warci niewiele
Co z Rupnikiem? Konstanty Pilawa: Mozaiki zostawić, człowieka uczciwie osądzić
Co z Rupnikiem? Alina Petrowa: Jak ukarać artystę – łajdaka?
Marek Zając #4: Jak może wyglądać Kościół w Polsce za 40 lat? Dwa scenariusze
Marcin Przeciszewski #3: Znaleźć klucz do ewangelizacji. Kościół w epoce szybkich zmian
Prof. Aleksander Bańka: Synod to nowe otwarcie na świeckich w Kościele
Słowa Franciszka w Belgii. Co oznacza krytyka premiera i sprzeciw uniwersytetu katolickiego
Czym jest rekurs i kto może go złożyć?
Sentencja trybunału w Lorient. Czy sąd państwowy może uchylić wyrok kanoniczny?
Modlitwa do Świętego Michała Archanioła wróciła do kościołów. Dlaczego?
Kościół przez wielkie “K”. Taki Kościół chciałbym z wami tworzyć
“Dilexit nos”. Nowa encyklika papieża Franciszka
Nota na temat doświadczenia duchowego związanego z Medziugorie
Nowy dokument Dykasterii Nauki Wiary o rozeznawaniu zjawisk nadprzyrodzonych
“Spes non confundit”. Bulla ogłaszająca jubileusz zwyczajny roku 2025
21 października 2003. Ostatni konsystorz Jana Pawła II. Prawa wyborcze miało wówczas aż 135 kardynałów
Włoski konkordat a sprawa polska
25 grudnia 1559. Święta w Kaplicy Sykstyńskiej. Kończy się najdłuższe konklawe XVI wieku
Napoleon-kameleon. Wróg czy przyjaciel Kościoła?
11 listopada 1417. Kończy się konklawe w Konstancji. Kardynałowie (i nie tylko) wybierają Marcina V
TRIDUUM PASCHALNE ▪ Krzyż staje się momentem ZERO, a słowa Jezusa potwierdzają to najdobitniej. Jedni słyszą (i widzą) w tym wielką nieobecność Boga, Jego dramat i Jego ostateczną porażkę. Wydarzenie krzyża i jego następstwa wyrażają „nic”. Inni słyszą (i widzą) coś zgoła odmiennego – ukrytą a doniosłą obecność Boga
