Hi, what are you looking for?
131 kardynałów elektorów, trzech Polaków. Kiedy Leon XIV zwoła pierwszy konsystorz dla kreacji nowych kardynałów?
137 kardynałów na konklawe – czy to zgodne z prawem? Analiza „Universi Dominici gregis”
Nowy Ordo Exsequiarum Romani Pontificis: Przełom w liturgii pogrzebu papieży
Wszyscy święci z polskich parafii. Oto najpopularniejsze wezwania kościołów w Polsce
Konsystorz z rekordami. 7 grudnia papież włączy do Kolegium Kardynalskiego 21 nowych kardynałów
Co z Rupnikiem? Tośka Szewczyk: Skrzywdzeni w Kościele są malutcy i warci niewiele
Co z Rupnikiem? Konstanty Pilawa: Mozaiki zostawić, człowieka uczciwie osądzić
Co z Rupnikiem? Alina Petrowa: Jak ukarać artystę – łajdaka?
Marek Zając #4: Jak może wyglądać Kościół w Polsce za 40 lat? Dwa scenariusze
Marcin Przeciszewski #3: Znaleźć klucz do ewangelizacji. Kościół w epoce szybkich zmian
Prof. Aleksander Bańka: Synod to nowe otwarcie na świeckich w Kościele
Słowa Franciszka w Belgii. Co oznacza krytyka premiera i sprzeciw uniwersytetu katolickiego
Czym jest rekurs i kto może go złożyć?
Sentencja trybunału w Lorient. Czy sąd państwowy może uchylić wyrok kanoniczny?
Modlitwa do Świętego Michała Archanioła wróciła do kościołów. Dlaczego?
„Pokój nie rodzi się z siły”. Papież nakreślił wizję świata opartego na prawdzie, prawie i godności człowieka
„Matka wiernego ludu”, a nie „Współodkupicielka”. Stolica Apostolska koryguje tytuł maryjny
Leon XIV: „Rozbrójmy słowa, a przyczynimy się do rozbrojenia Ziemi”
Kościół przez wielkie “K”. Taki Kościół chciałbym z wami tworzyć
“Dilexit nos”. Nowa encyklika papieża Franciszka
21 października 2003. Ostatni konsystorz Jana Pawła II. Prawa wyborcze miało wówczas aż 135 kardynałów
Włoski konkordat a sprawa polska
Święta w Kaplicy Sykstyńskiej. Najdłuższe konklawe XVI wieku
Napoleon-kameleon. Wróg czy przyjaciel Kościoła?
Konklawe w Konstancji: jedyne, w którym papieża wybierali nie tylko kardynałowie
Przegląd filmów o kard. Wyszyńskim uświadamia, że wciąż brakuje utworu, który w pełni ukazałby Prymasa Tysiąclecia. W kulturze audiowizualnej pozostaje on częścią "świata nieprzedstawionego", a więc skazanego na przemilczanie i stopniowe zapominanie
Czy "Dekret ogólny" Episkopatu Polski jest na tyle restrykcyjny, że spowoduje zamykanie przez duchownych swoich profili w mediach społecznościowych? Gruba przesada. Więc dlaczego powstał?
Papież Franciszek ogłosił w sobotę uaktualnioną wersję motu proprio "Vos estis lux mundi", zawierającego przepisy dotyczące zwalczania nadużyć seksualnych. Analizujemy, co się zmieniło w prawie i dlaczego do tych zmian doszło
Statystyka historyczna o pontyfikacie Franciszka: już teraz jest piątym (a może i trzecim) najstarszym papieżem w historii Kościoła. A spośród papieży wybranych w późnym wieku, Franciszek rządzi najdłużej
Raport to efekt decyzji papieża Franciszka z 6 października 2018 roku, który nakazał zbadać wszystkie okoliczności dotyczące nominacji ekskardynała McCarricka. Dokument ma ponad 450 stron. Został opublikowany w języku włoskim i angielskim. Jak czytamy we wstępie, to przegląd „wszystkich istotnych dokumentów”. W celu zbadania sprawy zostały sprawdzone archiwa Sekretariatu Stanu,...
Biel hostii kontrastuje z brudem trzymających ją dłoni. Plakaty z takim wizerunkiem i napisem „Stop Komunii na rękę”, widniejące na ulicznych billboardach, na nowo podniosły temperaturę dyskusji o formie przyjmowania Komunii Świętej. Obrońcy przyjmowania jej wyłącznie do ust twierdzą, że to jedyny sposób zabezpieczenia Ciała Pańskiego przed ryzykiem profanacji, zwolennicy dopuszczalności obu form odpowiadają, że Kościół przez wieki praktykował tę formę i publikują zdjęcia swoich dłoni z podpisem „Mój Bóg nie brzydzi się moich rąk”. Po obu stronach, oprócz rzeczowych argumentów, pada wiele ostrych słów. Kto w tym sporze ma rację? Dyskusja o formach przyjmowania Komunii św. nie jest nowa, ale przybrała na sile z powodu pandemii. Wszystko dlatego, że Kościół, dostosowując się do zaleceń służb sanitarnych, uznał przyjmowanie Komunii św. na rękę jako formę mniej ryzykowną i zachęcił do jej praktykowania. W wydanym 12 marca 2020 r. zarządzeniu Rada Stała Konferencji Episkopatu Polski – obok zarekomendowania biskupom diecezjalnym udzielenia dyspensy od udziału w niedzielnej Eucharystii – przypomniała, że “przepisy liturgiczne Kościoła przewidują przyjmowanie Komunii Świętej na rękę, do czego teraz zachęcamy”. Wskazanie to zostało powtórzone przez większość biskupów diecezjalnych. Wskazując na mniejsze ryzyko wiążące się z przyjmowaniem Komunii św. na rękę, biskupi jednocześnie wyraźnie podkreślali, iż nie można zabronić […]
Struktura starożytnego Kościoła opierała się na strukturze administracyjnej Cesarstwa Rzymskiego, której podstawą były miasta wraz z otaczającymi je bezpośrednio terytoriami. Większą jednostką terytorialną była prowincja. Od końca trzeciego wieku w Cesarstwie było ich około stu, ich wielkość różniła się między sobą, ale w ogromnym przybliżeniu można powiedzieć, że odpowiadały wielkością obecnym polskim województwom. Kilka prowincji tworzyło diecezję, czasem obejmującą całe dzisiejsze państwa (np. Anglię z Walią lub Hiszpanię z Portugalią), z kolei diecezje łączyły się w prefektury pretorium, cztery w całym imperium. Starożytność: pięć patriarchatów Tak jak dzisiaj, podstawą organizacji Kościoła była diecezja rządzona przez biskupa. Taka diecezja „kościelna” była jednak mała, odpowiadała z reguły podstawowej jednostce administracji cywilnej, czyli miastu, a nie wielkim diecezjom „świeckim”, o których była mowa w poprzednim akapicie. Bardzo wcześnie zaczęto wyróżniać biskupów wielkich miast będących stolicami prowincji cywilnych. Nazywano je „metropoliami” – od greckiego określenia „miasta matki”, co często odpowiadało historycznie postępom ewangelizacji od większych miast ku mniejszym ośrodkom. Niektóre wielkie miasta były metropoliami dla więcej niż jednej prowincji. Metropolita Aleksandrii był niekwestionowanym przywódcą Kościoła w całym Egipcie, podobnie wszyscy biskupi południowej Italii uznawali zwierzchnictwo biskupa Rzymu. Z czasem metropolici najważniejszych stolic – Rzymu, Aleksandrii, Antiochii Syryjskiej, Konstantynopola i Jerozolimy uzyskali autorytet sięgający daleko […]
